仙籟b2數(shù)字音樂播放器評(píng)測：值得入手的入門級(jí)流媒體hifi播放器
前言

作為一名數(shù)碼玩家，玩了十幾年的數(shù)碼產(chǎn)品，現(xiàn)在人到中年也順理成章的拜入了hifi門下。

入門時(shí)間不長，但本著對(duì)數(shù)碼產(chǎn)品天生的敏感度，還是有不少心得的。

去年搬新家，自己組了一套家庭影院，120寸投影看電影玩了大半年，確實(shí)十分享受。

最近暑假父母帶孩子出去旅游了，我也真正有了自己獨(dú)處的時(shí)間，開始想提升一下這套配置的音樂播放的體驗(yàn)。

和給位發(fā)燒友交流了一下，有發(fā)燒友說家庭影院功放和hifi不搭邊，建議上兩套系統(tǒng)，或者書架音箱。

但我不這么想，家庭影院的主音箱絕對(duì)是真正意義上的高保真音箱。

學(xué)習(xí)了一段時(shí)間，我自己有個(gè)簡單粗暴的判斷方式：音箱體積（功率）和發(fā)音單元數(shù)量。

體積（功率）代表了“量”，功率越大體積越大發(fā)音單元越大自然音量越大。

發(fā)音單元數(shù)量代表了“質(zhì)”，沒有一個(gè)單元能搞定所有頻段，許多不同特質(zhì)的發(fā)音單元組合才能夠?qū)崿F(xiàn)全頻段的優(yōu)秀表現(xiàn)。

有了硬件上的底子，而后才是各廠商的外形設(shè)計(jì)調(diào)校技術(shù)加成，知名廠商的當(dāng)然功力深厚。

而我日常碼字修圖工作的地方就在客廳，在家庭影院旁邊，邊聽音樂邊干活是常態(tài)，同一空間內(nèi)也沒必要再入第二套。

家庭影院主音箱這種大體積多發(fā)音單元再加上頭部廠商調(diào)校的優(yōu)勢很明顯，我這套jamo s807雖然不是什么頂級(jí)，但也絕對(duì)不差，水準(zhǔn)絕對(duì)是超過大部分書架音箱的。

平時(shí)累了也是直接往沙發(fā)上一躺，邊聽音樂邊玩手機(jī)放松，我想家庭影院和hifi音樂二合一，把這套設(shè)備的利用率拉到最大。

交流群里有前輩說我這個(gè)想法是可行的，功放問題不大，最大的問題是缺前端播放器。確實(shí)我這只有個(gè)藍(lán)光播放器和功放，沒有專門照顧到音樂播放的設(shè)備，用藍(lán)光機(jī)解碼音樂有很多格式不支持，另外功放會(huì)偏向電影的調(diào)音，存在失真的現(xiàn)象。

數(shù)字音樂播放器：數(shù)字時(shí)代的最優(yōu)選

接下來是播放器的選擇了。

老燒們一推薦就是黑膠、cd播放機(jī)……

我不是老燒，沒有這些唱片存貨，現(xiàn)在開始入手其實(shí)也不劃算，這又會(huì)是幾萬的投入，好片子難找不說，一張唱片里的音樂也大多是老歌，很多不是我喜歡的類型，稍微看了下價(jià)格和品類豐富度我覺得這不是好選擇。

而且這些模擬信號(hào)輸出的設(shè)備又會(huì)要一大堆“千元線”這樣的設(shè)備，從實(shí)際意義上來說這其實(shí)是在退步的。

平時(shí)也收集了很多高碼率的hi-res音樂存在nas里，播放方便，規(guī)格也高，不管電影還是音樂，如今大部分玩家也是這樣的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字存儲(chǔ)方式。

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研究了幾天發(fā)現(xiàn)當(dāng)下最好的解決方案是數(shù)字流媒體播放器，也入手了一款仙籟b2網(wǎng)絡(luò)數(shù)字音樂播放器。

下面來為大家解析一下。

hi-res（高解析）/hifi（高保真）入門

首先從原理上來看數(shù)字音頻的優(yōu)勢。

hi-res（高解析）/hifi（高保真）這是我們現(xiàn)在經(jīng)常接觸到的兩個(gè)概念，但實(shí)際上這兩個(gè)其實(shí)差不多是一個(gè)意思：最大化的還原真實(shí)聲音。

hifi更加口語化，這是發(fā)燒友們經(jīng)常說的一個(gè)概念，模擬時(shí)代很流行，但其實(shí)這沒有參數(shù)上的標(biāo)準(zhǔn)，全靠耳朵判斷，不同人聽力不同，感受不同，標(biāo)準(zhǔn)也不一致，所謂玄學(xué)也由此而來。

而hires則相當(dāng)于是索尼給hifi定了一個(gè)固定標(biāo)準(zhǔn)，在數(shù)字時(shí)代這是可以量化可以標(biāo)準(zhǔn)化的，這里當(dāng)然主要看hi-res標(biāo)準(zhǔn)了。

hi-res其實(shí)和攝影攝像十分類似，一個(gè)是視覺，一個(gè)是聽覺。

不同的是，攝影往上走還遠(yuǎn)未到人類視覺極限，而如今的各種音頻設(shè)備其實(shí)已經(jīng)能做到已經(jīng)達(dá)到了人類能分辨地聽覺上限了，也是可以完美的做到一步到位的，哪怕設(shè)備再升級(jí)，帶來的聽感是不會(huì)有變化的，但不同配置的使用體驗(yàn)還是有些差別。

如果你懂?dāng)z影，這里我來給你類比一下：

攝影：手機(jī)/數(shù)碼相機(jī)（jpg）→單反相機(jī)（raw）→微單（raw）

音頻：藍(lán)牙音箱（mp3/ flac）→傳統(tǒng)音箱（flac /hi-res/dsd）→流媒體hifi（flac /hi-res/dsd）

攝影照片處理看的是設(shè)備拍攝原片的像素和色深，這是不同相機(jī)拍下來的源文件大小帶來的差異，當(dāng)然數(shù)據(jù)點(diǎn)越多，色彩信息越詳細(xì)那么還原度就越高越真實(shí)了。

有了高品質(zhì)的原片，后期再加上lr、ps調(diào)色處理，最后就可以產(chǎn)出一張高水準(zhǔn)的照片了，原片追求的是真實(shí)還原，像素越高記錄的信息越多的設(shè)備越貴，后期算是“藝術(shù)加工”，用不同的“風(fēng)格/味道”來滿足不同需求的人群。

音頻也類似，看的是采樣率、比特率、比特深度（位深度）

不過hifi方面是反著來的，我們普通hifi玩家不涉及錄音，只有還原這部分設(shè)備。

我們可以直接獲取到高品質(zhì)的音頻文件，接下來需要通過設(shè)備來解析還原成“原聲”，達(dá)到一定水準(zhǔn)的還原度即為“hires高保真”。

細(xì)化到參數(shù)上來說，音頻的錄制與還原上有點(diǎn)像我們學(xué)過的微積分，自然界的一切包括聲音波形都是可以視為連續(xù)不間斷的平滑曲線/曲面。

但數(shù)字化以后只能以0101的二進(jìn)制編碼存儲(chǔ)，多多少少有些損失，但如果做到人耳不可辨，也能等同于“高保真”，因?yàn)楦惺苌蠋缀鯚o差別。

目前來說，不同規(guī)格的編碼在相同時(shí)間段內(nèi)的信息是有差別的，音頻的采樣率就是反映的信息記錄的詳細(xì)程度。

目前的數(shù)字音頻有基本上是cd音質(zhì)和hires高解析音質(zhì)兩種，二者的差別就是在于采樣率。

不過我們通常直接對(duì)比的并不是采樣率，而是碼率。

碼率越高，對(duì)設(shè)備的要求也越高，從傳輸?shù)浇獯a都有一定的差別。

實(shí)際上44.1khz的采樣率就已經(jīng)可以準(zhǔn)確再現(xiàn)22khz左右的頻率了，接近并略超過人的聽覺極限了（20khz），而實(shí)際上中年人的聽力范圍還更少一些，大部分都在12-14khz范圍內(nèi)。

所以cd音質(zhì)的聽感實(shí)際上與hires差別并不大，更高的碼率帶來的是后期空間，留給設(shè)備更多可提升的操作空間，可以調(diào)成符合自己口味的增益曲線，這也是大部分hifi玩家追求設(shè)備的原因。

碼率 = 采樣率 x 位深 x 聲道數(shù)

雙聲道立體聲音數(shù)字頻：

44.1khz/16bit：44100 × 16 × 2 = 1411200比特/秒 (1.4mbps)

192khz/24bit：192000 × 24 × 2 = 9216000比特/秒 (9.2mbps)

從碼率傳輸?shù)淖畹鸵�求方面就可以看出設(shè)備的

1.4mbps以上的傳輸速度可以滿足cd音質(zhì)的要求，而需要9.2mbps以上的速度才能滿足hires基本要求。

這個(gè)碼率有線傳輸自然沒有什么問題，但有線就意味著一大堆各種各樣的設(shè)備，還有使用上的麻煩，對(duì)新手或者初燒玩家來說并不太友好，我心里想的是那種簡單易用，又有高音質(zhì)保障的方式。

了解了一下，目前流媒體傳輸是比較好的解決方案。

藍(lán)牙音頻碼率：0.99mbps

藍(lán)牙傳輸主要受制于藍(lán)牙編碼協(xié)議以及本身的傳輸速度。

藍(lán)牙4.2傳輸速率為1mbps，藍(lán)牙5.0為2mbps。對(duì)藍(lán)牙4.2設(shè)備來說，是沒法實(shí)現(xiàn)cd音質(zhì)的。

而對(duì)于藍(lán)牙5.0來說，雖然傳輸速率足夠了，但存在一個(gè)編碼協(xié)議限制的問題，其次控制也占用了部分帶寬。

如圖，通常使用的藍(lán)牙aac/sbc音頻編碼僅320kbps的有損碼率，損失了很多細(xì)節(jié)。

即使是較高的ldac/hwa也沒能達(dá)到cd音質(zhì)，所以藍(lán)牙也是一種有損輸出。

wifi無線傳輸音頻碼率：滿足hires需求

藍(lán)牙的范圍和傳輸速率是短板，所以又有了wifi傳輸來解決這個(gè)問題。

這是wifi5/6的傳輸速率對(duì)比圖，實(shí)際速度是遠(yuǎn)超192khz/24bit下9.2mbps的傳輸需求的，

airplay、dlna和qplay都是wifi傳輸技術(shù)，把手機(jī)上的音頻文件通過wifi傳輸?shù)揭粝湓O(shè)備再直接解碼播放，比藍(lán)牙擁有更高的碼率，也有更廣的覆蓋范圍。

其實(shí)我們體驗(yàn)的很多了，基于2.4g/5gwifi技術(shù)的蘋果airplay設(shè)備，電視投屏（dlna）在電視以及各種播放設(shè)備上都很常見。

便利性提升的同時(shí)直接讓更高碼率的音樂無損傳輸成為了可能。

當(dāng)下如果要做選擇，當(dāng)然是流媒體hifi的形式，因?yàn)閷?duì)大眾更友好，自從音樂開始版權(quán)之爭以后，不少用戶都是apple music或者qq音樂等平臺(tái)的付費(fèi)用戶了，門檻更低，使用也更加便利，沒有復(fù)雜的前期工程，可以入手即聽，規(guī)格也滿足hires/hifi的需求。

仙籟b2網(wǎng)絡(luò)數(shù)字音樂播放器使用體驗(yàn)

入手的是仙籟b2網(wǎng)絡(luò)數(shù)字音樂播放器，下面來實(shí)測一下。

仙籟silent angel對(duì)我這種初燒來說很陌生，老燒也很少說，因?yàn)檫@個(gè)品牌很年輕，2014年在臺(tái)灣就創(chuàng)立了，2020年5月才進(jìn)入大陸市場。在動(dòng)輒50年品牌的音頻領(lǐng)域確實(shí)是個(gè)年輕的選手，但其實(shí)看各頭部音頻設(shè)備廠商都有那么一個(gè)愛好者成立工作室最后做到幾十年傳承的故事。

仙籟silent angel也是類似的故事，創(chuàng)始人黃劍博士是一位癡迷音樂的it人士，曾經(jīng)在美國因特爾公司擔(dān)任高級(jí)顧問工程師，在美國工作、生活了10余年之后才回國創(chuàng)業(yè)，之后建立了上德數(shù)據(jù)科技有限公司，專注做互聯(lián)網(wǎng)流媒體音樂，有著完善的數(shù)字音樂解決方案體系。

不同的是這是一位搞it的音樂愛好者，不是那些歐美品牌創(chuàng)始人的音樂玩家，仙籟專注的是數(shù)字音樂，解決方案思路上也更貼合如今的數(shù)字時(shí)代的需求，這兩年有不少口碑不錯(cuò)的產(chǎn)品。

仙籟b2也是最近比較火爆的款式，產(chǎn)品定位是入門級(jí)網(wǎng)絡(luò)數(shù)字音樂播放器。

對(duì)于數(shù)字音樂播放器大家可能第一印象是“mp3”，播放u盤、硬盤上的音樂文件，但如今這點(diǎn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，就像我上面講到的，wifi傳輸完全滿足hi-res的碼率需求，如今的播放器需要聯(lián)網(wǎng)，需要配套app，還要加上流媒體還有網(wǎng)絡(luò)nas播放才是最佳體驗(yàn)。

這方面仙籟b2這款對(duì)用戶需求拿捏得很到位，上述功能全支持。

比如我存在nas中的音樂可以從電腦播放器上通過dlna串流至仙籟b2繼續(xù)播放。

存在nas中的高規(guī)格音樂文件也可以通過手機(jī)操作直接訪問播放， 實(shí)測支持ape、flac、wav等格式。

手機(jī)安裝vitos lite配網(wǎng)后可以通過qplay無損播放直接投射qq音樂，網(wǎng)易云音樂，酷狗音樂，酷我音樂的無損音樂，哪怕平時(shí)只在音樂平臺(tái)付費(fèi)聽音樂的小白，也能立刻享受到hifi音質(zhì)的音樂。

同時(shí)也內(nèi)置了國外無損音樂服務(wù)平臺(tái)tidal，qobuz，spotify和亞馬遜音樂等平臺(tái)，一些老燒會(huì)比較喜歡這些平臺(tái)，因?yàn)橐?guī)格比國內(nèi)平臺(tái)要高。

除了音樂平臺(tái)外，內(nèi)置了企鵝fm和有聲資源，小說、夜聊等內(nèi)容，有大量的國內(nèi)國外的網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)，可以聽新聞時(shí)事，聽音樂，聽書，育兒知識(shí)等等，這點(diǎn)符合老玩家的喜好。

比如我父親仍然喜歡閉著眼睛聽電臺(tái)，聽了幾十年的中央人民廣播電臺(tái)，現(xiàn)在可以躺在按摩椅上從手機(jī)上操作收聽。

前面板是觸控按鈕，支持播放/暫停，切歌以及音量調(diào)節(jié)。

其實(shí)日常我使用前面板的觸控鍵更多，直接按一下播放就可以開始繼續(xù)播放我設(shè)置好nas里的歌單了，這是最簡單的操作。

配件提供了電源線、超六類網(wǎng)線和蓮花口，以及一個(gè)包含試音文件的u盤。

接口方面正面為6.35mm耳放輸出，后部帶有數(shù)字輸出aes/ebu，同軸，i2s，以及模擬輸出rca接口，支持性不錯(cuò)，連接也十分簡單。

照顧到了數(shù)字用戶和老用戶，比如老發(fā)燒友們的有源音箱可以直接接上rca紅白蓮花口。

帶有dac和功放的設(shè)備直接通過數(shù)字信號(hào)作為前端使用。

我的家庭影院功放也可以直接通過rca接口連接使用，原汁原味輸出，新老設(shè)備的支持性都不錯(cuò)，小白友好。

音質(zhì)測試

音質(zhì)方面其實(shí)作為前端來說，仙籟b2在規(guī)格上是完全沒問題的，無論是通過wifi/有線網(wǎng)絡(luò)連接還是qplay、dlna或者直接訪問nas播放，傳輸速度都完全高于hi-res所需。

音樂方面選擇了幾首評(píng)測常用的flac/ape高碼率音樂進(jìn)行測試。

人聲高頻《one i love》，女聲清唱部分清晰純凈，歌手細(xì)微的呼吸聲換氣聲都有清晰的展現(xiàn)，解析度高，不渾濁。

另一首人聲高頻《歌劇2》，人聲高頻展現(xiàn)不錯(cuò)，聲音高而不尖銳，無嘈雜。

三重奏的《渡口》，人聲、鼓聲、弦樂聲清晰且分離，人聲部分純凈無其他沾染，三頻分離無侵染。

聲場測試《加州旅館》，容量達(dá)到了2gb，實(shí)測沒有卡頓斷流的現(xiàn)象，歌聲歡呼聲無沾染，歡呼聲聲場立體感不錯(cuò)，聲場飽滿，臨場感非常強(qiáng)。

實(shí)際試聽音箱不是問題，主要在功放上，家庭影院功放確實(shí)與hifi功放有一定差別，雖然無法與hifi功放相媲美，但這款avr給我們帶來的聽覺體驗(yàn)依然能夠讓人沉浸其中，差別并不大，不過這又讓我有了另外買hifi功放的想法……確實(shí)分開兩套才合理。

聲學(xué)測試

最近入手了一個(gè)專業(yè)級(jí)音頻測試的umik-1 2代，軟件是rew 5.20..4，聲卡驅(qū)動(dòng)asio4 all 2.15beta2可以通過測試曲線把音箱素質(zhì)數(shù)據(jù)化，避免不同耳朵帶來的主觀“誤差”。

pc端使用藍(lán)牙連接仙籟b2進(jìn)行頻響測試。

設(shè)置位置在沙發(fā)人體端坐時(shí)的人耳高度，可以反映實(shí)際體驗(yàn)。

頻響曲線

先來看看左右聲道的頻響曲線，10-200hz低音部分由低音炮發(fā)出， 200hz-20khz由主音箱上的四個(gè)發(fā)音單元發(fā)出，曲線類似，貼合度高， 曲線整體還不錯(cuò)，峰值基本上在一個(gè)等級(jí)，從低頻到高頻的表現(xiàn)都比較均衡。

不過并不平滑，因?yàn)椴⒎菍�業(yè)影音室，沒有做吸音結(jié)構(gòu)，聲波會(huì)由于各種物體表面反射疊加產(chǎn)生駐波，放在柜體里的音箱更容易產(chǎn)生駐波，會(huì)有一定影響，但日常聽音樂并無很大的感知，從曲線來說仙籟b2作為播放器的音質(zhì)是沒有問題的。

總結(jié)

總的來說，仙籟b2對(duì)于hifi入門玩家來說是個(gè)不錯(cuò)的選擇，不到3000元可以搞定hifi前端播放設(shè)備，數(shù)字音樂播放器的形式也更符合這個(gè)時(shí)代的需求。

wifi/有線網(wǎng)絡(luò)在傳輸碼率規(guī)格上完全符合hi-res的需求，不會(huì)降低音質(zhì)，且無線化智能化帶來了app控制，qplay、dlna以及nas播放的便利使用方式，支持qq音樂等在線資源，無需傳統(tǒng)的cd、黑膠等麻煩的操作，小白新手用戶也能像手機(jī)聽歌一樣方便捷操作，降低了hifi門檻。

另外連接簡單，對(duì)新老設(shè)備的支持性都非常友好，不管是入門玩家還是老燒都值得關(guān)注。


尼采對(duì)音樂的解釋基本上來自叔本華，認(rèn)為音樂是世界的意志
在他看來，正是蘇格拉底用辯證法以推理的方式，導(dǎo)致悲劇中的狄奧尼索斯精神趨于毀滅，這種辯證法是希臘式明朗的象征，是一種樂觀主義的世界觀和認(rèn)識(shí)論，因?yàn)槭芷渲敢�的人自信地認(rèn)為，只要通過辯證法，那么世界的一切都是可以認(rèn)識(shí)的。

樂觀主義因素一旦發(fā)展，并且變成人們習(xí)以為常的專制力量以后，就演變?yōu)榻裉斓目茖W(xué)，音樂及其中的狄奧尼索斯精神，便被徹底敗壞。這里有一個(gè)問題不容忽視。

阿波羅精神，象征著人類適度節(jié)制的一種本能狀態(tài)，而蘇格拉底主義也有克制與理性的要求，兩者看似具有相同的內(nèi)涵，實(shí)則不然。

所以絕不能把阿波羅精神，與蘇格拉底主義理解為同一概念。前者與狄奧尼索斯精神一起相互斗爭融合，共同維持著悲劇的發(fā)展，而后者是悲劇消亡的原因。我們可以把狄奧尼索斯精神，與蘇格拉底主義的對(duì)立，簡單地理解為音樂與理性主義的對(duì)立。

從對(duì)這兩者的對(duì)立的考察當(dāng)中，尼采闡述了他本人對(duì)音樂史上，幾個(gè)重要美學(xué)問題的看法。音樂與詩歌的關(guān)系問題，是西方音樂美學(xué)史上一直被爭論的問題之一，在不同的時(shí)代有不同的變體。

對(duì)于這一問題的記載早可以追溯到古希臘。當(dāng)時(shí)人們爭論的乃是，演奏里拉琴和演奏奧洛斯管到底孰優(yōu)孰劣，其實(shí)質(zhì)被后人解讀為，對(duì)音樂和詩歌優(yōu)先權(quán)的爭論。

后來這一問題在文藝復(fù)興時(shí)期再度被關(guān)注，到17、18世紀(jì)的時(shí)候成為音樂界爭論的焦點(diǎn)�？傮w而言，在理性主義的立場下，音樂總被視為一門邊緣藝術(shù)。理由在于音樂的內(nèi)容所顯示出的不確定性。

如果音樂要獲得合法地位，就必須與表達(dá)明確意義的詩歌相結(jié)合，并成為后者的非必要裝飾。與這種理論相適應(yīng)，在實(shí)踐中，“音樂服從于詩歌”就成為早期歌劇創(chuàng)作者們的主流意識(shí)。

幾乎在長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，盡管偶爾會(huì)有一些人以折中的態(tài)度，委婉地表示了對(duì)音樂的支持，但他們的觀點(diǎn)總被排斥在主流之外，音樂始終受到知識(shí)分子的冷落。

第一個(gè)在哲學(xué)領(lǐng)域，明確扭轉(zhuǎn)了音樂的這種卑微地位的人，便是叔本華，他把音樂視為世界高本體——意志的直接寫照，而他本人在音樂審美方面，也偏愛器樂音樂并愛好演奏長笛。

尼采對(duì)音樂的解釋基本上繼承自叔本華。在尼采看來，音樂就是一種精神狀態(tài)，即前文所述的非理性精神，甚至成為人性本能的象征，而蘇格拉底主義意味著理性精神，是詩歌的象征。

由此，尼采藉著對(duì)早期歌劇的考察 ，對(duì)音樂與詩歌的關(guān)系展開了一番論述。他把歌劇視為理論家、外行批評(píng)家的產(chǎn)物，甚至把蘇格拉底文化與歌劇文化等同視之，與真正的藝術(shù)相對(duì)立。

在尼采看來，音樂持有對(duì)詩歌的優(yōu)先權(quán)，那種需要通過詩歌的解釋，才能夠理解的音樂是音樂外行的愛好罷了，這種音樂的典型就是歌劇，是以蘇格拉底為代表的理論型的人的產(chǎn)物。

實(shí)際上，尼采對(duì)歌劇的批判，著眼于一個(gè)更廣闊的領(lǐng)域，即長期以來理性主義，作為一種專制力量對(duì)人類本能，即非理性的抹殺，認(rèn)為音樂優(yōu)越于詩歌，蘊(yùn)含著對(duì)非理性的重視，體現(xiàn)著對(duì)人類本能的尊重。

既然音樂無需借助歌詞來被人理解，那么音樂的內(nèi)容該如何被理解？這一在整個(gè)西方音樂美學(xué)史中的核心問題，是尼采無法回避的。如果說歌劇藉以歌詞讓音樂具有一個(gè)明確的內(nèi)容，得以讓人理解而讓尼采不屑一顧的話，那么，尼采所推崇的無需歌詞的音樂的內(nèi)容到底是什么？

這個(gè)問題的答案并不太容易被理解，因?yàn)樵谀岵赡抢铮�音樂的�?nèi)容具有濃厚的哲學(xué)意味。他把自己所推崇的音樂，稱為狄奧尼索斯音樂，而對(duì)于狄奧尼索斯音樂的特性，一直是尼采思考的問題。

尼采把那些需要經(jīng)過圖解，才能被理解其內(nèi)容的音樂作為批判對(duì)象。這類音樂都遵循一個(gè)原則，即蘇格拉底所提倡的“凡要成為美的，就必須是理智的”，在亞里士多德那里更為明確地表達(dá)為“藝術(shù)即模仿”，也就是企圖用音樂去模仿生活中的景物的觀念。

那么，音樂的內(nèi)容就以圖解的方式被人理解。關(guān)于這一點(diǎn)，尼采把以蘇格拉底主義為核心的歐里庇得斯新酒神頌歌作為批判對(duì)象來闡釋。他把圖解現(xiàn)象作為內(nèi)容的音樂，就是現(xiàn)象本身的奴仆，實(shí)際上與音樂服從歌詞沒有區(qū)別了。

真正的音樂，即狄奧尼索斯音樂理，應(yīng)體現(xiàn)世界的真正本質(zhì)，即意志，意志是無法用形象來把握的，如若再把音樂作語義性或概念性的解釋，就是敗壞音樂的內(nèi)容。

在尼采看來，音樂的內(nèi)容便是世界的意志，一種永恒的真理。在此，我們可以看到叔本華的意志論學(xué)說對(duì)尼采的影響，同時(shí)也了解到狄奧尼索斯音樂的內(nèi)容，具有的形而上學(xué)性質(zhì)。

如果說尼采也秉持音樂模仿論也未嘗不可，只是這種模仿區(qū)別于亞里士多德的模仿，后者模仿的乃是生活中的具體事件，具有用音樂還原生活的意味；而前者模仿的乃是把具體事件，高度抽象以后的世界意志，是對(duì)生活有了深刻體驗(yàn)以后領(lǐng)悟出的永恒真理，是對(duì)世界內(nèi)在核心的深切感悟。